学界数位资深学者在陕西发现了与众不同的民间剪纸艺术，从而激宣布对陕西剪纸继续的重视。为了深刻了解这种文明遗产，他们不断追寻，继续调查，长时间研讨，总算把含糊而多样的不同个别传承事例组成了一个全体画面。其间，张志春教授的《剪纸》一书便是对这数十年作业的一个超卓总结。这本作品在理论和实践方面的堆集都到达可喜的高度，贡献了这一范畴的高文，令人深思。

  陕西民间剪纸文明存活到现在，是前史与实际合为一体的存在。张志春教授的《剪纸》尽力寻求陕西剪纸文明从前的和现存的现实，着眼于剪纸文明头绪的构建。在其历时与共时的观照中，将剪纸文明的序列感和具有内在的常识方法予以展现，让其最大极限地挨近本相。

  怎么衡量民众生命融入剪纸文明的深度，作者以对剪纸文明中人的重视来表现对剪纸文明的了解。作者在人的崇奉需求、民间美好日子期盼、女人的自我期许等许多联想中，将一些日常剪纸活动作为反映社会人生的一种特别方法，阐明它不只对个人的日子有影响，还连接着各种日子的含义和生计价值。作者告知咱们，作为文明实践，剪纸文明具有许多可被解读的东西。正是在对人的重视中咱们更了解了民间的剪纸日子。

  传统与风俗是缄默沉静的文明所固有的方式，是文明的一个特征。作者开掘了风俗及其典礼性需求的不断轮回和对剪纸文明所具有的特别含义。张志春教授的《剪纸》经过在风俗性的次序中不断重复的剪纸活动，展现它不折不扣的日子艺术性质，阐明是风俗给剪纸文明打开了不断回归的途径和舞台，让剪纸成为一种生命力极强的艺术。

  人类刻画标志符号并世代相传，标志符号作为文明的先验根底，往往是遍及的、可传达的、可遵从的方式。它们在先验层面上为各种详细的剪纸演员供给创造的参阅。作者剖析了陕西剪纸某些稳定型的符号，以及由此繁殖的符号变异与价值多义现象，比方抓髻娃娃。当然在陕西特定的文明地域和特定的语境中滋长出的某些审美方式、方法结构与艺术方法更是作者所重视的。作者指出一些代表了陕西剪纸精力表达方面的相通，将它们认定为具有特性的当地符号，由此供给了某些当地常识的区分根据。

  剪纸文明是凭借个别能动性的造型毅力产出的，它至少包含着文明传统和个别立异的活动。作者详细剖析了剪花娘子库淑兰天马行空般的幻想和沉溺式的艺术表达；描绘了高金爱真诚老实的剪纸风格和其宽厚的性格；介绍了高凤莲侠气豪爽的日子阅历和她以花代眼的新颖表达方法，以及气势满满的构图风格。可见在剪纸文明遗产里，个别创造的生机是不受束缚的。总归当今的剪纸演员，尽管离不开传统的根底，但却是积极地与传统进行新的互动。

  总归，剪纸艺术表现了民间传统文明的一些根底方法和底子精力，咱们不只能用剪纸去阐明文明，还可以用文明来阐明剪纸。作者着重文明传承者的思维与举动都有着激烈的社会实践性，探讨人的爱好和心态体会，可能是随同未来文明遗产活态前行的必定课题。